Чтобы натолкнуть люд на идеи о ответе, я практически постоянно задаю вопросы: «Считаете ли вы, что граффити – преступная и ошибочная вещь?» Подавляющее основная масса отвечает: «Да!»

Тогда я задаю вопросы: «Человек от хип-хопа также даст согласие, что данное – нелегальная работа – с формальной стороны. Но разве лишать городскую молодые люди приемов художественного выражения и думать преступной природную эмоциональную реакцию на данное – разве данное правильнее? Разве законнее?»

Они мыслят и отвечают: «Нет». Вот вам и взаимосвязь меж хип-хопом и политикой. Вечная их взаимосвязь.

Каждый составляющую хип-хопа появлялся на свет в следствии расового, финансового и/или креативного притеснения. Никто не учил городских детей поэзии. Поэтому они обучились ей сами, в своем мире, во всем мире в отсутствии верховодил. Никто не проявлял городским деткам, как писать полотна по типу Сальвадора Дали. У городских детей не было, на что прикупить кисточки. Поэтому они стащили баллончики, а под холсты приспособили нечистые кирпичные стенки, автобусные остановки и двери. Музыкальные программы в семидесятые спокойно помирали, а матери и папы не имели возможности покупать пианино в том числе и на сотку собственных получек. Поэтому дети сделали в музыкальный инструмент обыденную вертушку. В гетто у детей было довольно слишком мало преподавателей пляски. Но деткам хотелось перемещаться. Поэтому би-бои, би-гел, попперы и локеры возросли напрямик из железо бетона, возросли, чтоб сделать, скорее всего, самый великолепный пляска за всю ситуацию населения земли. Добро пожаловать в мир Хип-Хоп.

Я пришу о хип-хопе, слушаю хип-хоп в общем-то считаюсь его почитателем – его и политические деятели – с конца 80-х годов. Я провел молодость, пожирая Public Enemy, KRS ONE, PRT, Paris, NWA и King Sun. Я предпочитаю их все еще. Но меня постоянно сбивало с смысла то, отчего общество хип-хопа ни разу не приводило солидных дискуссий стволовых клеток, однополых браков, абортов, войн и других аналогичных вещей. Я единожды взял в толк, что что-то, что мы именуем «Хип-хоп и политического деятеля», по сути состоит из 3-х наибольших тем, которые тревожат хип-хопперов.

Вот данные темы:

Образование – Дети представляют, что в проигрышных школах их подкармливают полуправдой. Знают, что почти всем из их мешают того, что необходимо им в ежедневной жизни. Америка стала так многокультурной, что система белоснежных средних учебных заведений теснее не могут приспособиться к обучению Дженни Кортрайта, Йоана Йима, Малика Салаама и Люсии Гарсии в некоем классе. И в следствии ВСЕ данные ребята остаются в отсутствии внимания. Ясное дело, отчего они восстают. Поколение Хип-Хоп читает слова о образовании.

Расизм – Первоначально, и по сей день, основная неувязка – данное притеснение афроамериканцев и афроамериканок. Но южноамериканские, китайские, арабские и латиноамериканские рэпперы также читают. Читают о тюрьмах, промышленных ансамблях и полицейских зверствах.

Нищета – Конфуций произнес: "Если голодно и холодно, непременно украдешь". Хип-хоп – великолепное данному подтверждение. Проституция, гомосексуальная проституция, убийство, торговля наркотиками, воровство. Все данное – абсолютно не натуральные занятия молодых людей. Но, как скоро на сердечко и в голове нелегко от первых 2 бед, врубается животный режим выживания – плюс безумный ужас попасть. Тогда теснее все. Тогда люди делают это, чего же ни разу бы не устроили, живись им превосходно.

Поэтому, РАЗУМЕЕТСЯ, нечего обговаривать с T-Money темы абортов или же Ирака. Все, что ему охото оговаривать – данное как выкарабкаться из ж…ы. Три отмеченные повыше темы – вот насущные его хлопоты. Стволовые клеточки? Он в том числе и не врубаться не будет, что данное это, по следующим причинам у него не оплачены счета и абсолютная непонятка с тем, откуда брать бутербродов себе и собственной семье на ужин.

Вот отчего объединение хип-хоп не вспоминает о политическом деятеле так, как почти всем нужно. Каждодневная борьба на улицах – данное систематическое напоминание: пока же не станет гораздо лучше житься, стволовые клеточки, аборты и палестино-израильский инцидент останутся на заднем проекте.

Несколько месяцев назад я проводил изыскание чтобы выступить с лекцией про рэп-лирики. Исследование мое посвящалось политическом деятеле в рэпе. Меня эпатировало то, что в «Straight Outta Compton» N.W.A. и «Wanted Dead or Alive» Kool G присутствуют такие же темы, что и в «Revolution Vol. 2» Immortal Technique и «Sonic Jihad» Paris.

Полезные статьи:
Легендарные ночные клубы
Музыка народов африки
Как стать Диджеем- Суперстар?
Сеть Хип-Хоп
Почему Хип-Хоп не говорит о политике?